描绘亚洲充满活力的大都市的成长：孟买博物馆的新画廊展示“希望之城”

当警司E·贝恩斯队长1848年，孟买进行了第一次官方人口普查 ，岛上的人口翻了一番
，达到50万。多样性是它的标志 。印度教徒、穆斯林 、帕西人
、印度基督教徒、犹太人 、印欧人和欧洲人都在列
。

它是平凡与非凡并存；世俗与历史；这座位于孟买的Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu sanggrahalaya（原威尔士亲王博物馆）的新画廊简洁而复杂，是对亚洲最具活力的大都市之一的迷人致敬。位于标志性博物馆的一楼 ，画廊重现了孟买的景象和声音
，天际线和空间，人工制品和文物 ，孟买的颜色和纹理，孟买是一个从港口城市孟买发展壮大的城市 。

温文尔雅的博物馆总干事Sabyasachi Mukherjee博士走过画廊时说：“当我们谈论我们的城市孟买时
，我们会想到三件事——土地
、人民和海洋
。城市是我们生活、学习和交流的神圣景观。它被编织到日常生活的结构中，体现了语言 、表演、传统和其他我们存在的表征 。孟买 ，这座希望之城
，代表着数百年来从不同地理位置迁移到这片土地上的居民的创造力
、激情、韧性 、承诺
、灵活性和勇气，他们默默地为这座城市的发展做出了贡献——我们亲切地称之为‘Aamchi Mumbai’。”这本名为《孟买简史》（A brief history of Mumbai）的小册子制作精美 ，研究充分
，记录了孟买的成长和发展，让人惊叹于时间和地理的变迁
。

“我们真的很高兴创造一个专门的空间来分享一些众所周知的和闻所未闻的关于城市和人民之间关系的故事。新的画廊将展现这些真正使这座城市成为一个‘伟大的城市’的故事 ，不是因为它的居住能力标准
，而是因为它的包容性， ”他说 。

毫无疑问 ，今天的大都市或过去的孟买港口城市一直是全球联网的
，向其人民灌输一种全球的、亚洲的 、反映这种能量的观点
。画廊的首个展览名为“孟买人
”，透过孟买人的生活与贡献 ，展示孟买作为机遇之城
、移民之城与世界主义之城这三个主题。

由南迪尼·索马亚·桑帕特策划的名为“孟买人”的首次展览向成群结队的移民致敬，他们把孟买作为自己的家
，寻找工作和栖身之所，目录介绍了约翰·弗莱尔 ，一位17世纪70年代的英国旅行者 。他生动地描述了孟买及其周边地区：“背面Bombaim的城邑和Maijn(孟买和Mahim)森林的可可(在这居住Banderines -班达里那些修剪和培养),这些hortoes(奥尔塔)最伟大的购买和地产岛,对于一些英里在一起,直到大海休息在他们之间,对这湾一英里,谎言Massegoung (Mazagon),一个伟大的渔镇,特别值得注意的一条鱼叫bumbelo(龙头鱼)贫穷的食粮,他们以它们为食
，吃一种粗米，还有一种叫托迪的可可酒
。 ”

众所周知 ，孟买是由一个群岛的七个岛屿组成的。事实上
，早在公元前150年，也就是大约2200年前 ，希腊学者托勒密就把印度西海岸的希普坦尼西亚称为Colaba、Old Woman's Island （Little Colaba） 、Bombay岛（从西部的Malabar Hill到东部的Dongri）
、Mazagaon、Parel 、Worli和Mahim
，这些岛屿后来被称为Colaba岛 。

托勒密相当模糊的描述被历史学家J Gerson da Cunha在1993年撰写的《保罗和Bassein的历史和古物笔记》中加以完善；他认为希腊人的希普坦尼西亚可能是“孟买群岛
”
。该群岛由25个岛屿组成，即Bassein ， Dharavi, Versova, Salsette
，其中最大的一个；Trombay;Mazagon;Mahim;Varli;孟买或孟买；老妇岛；科拉巴;象岛;屠夫的岛;Gibbet或Cross Island；Caranja;Heneri;Keneri;以及其他不那么引人注目的孤立的小岩石小岛。

英国时期同样引人入胜，也充满戏剧性：1661年 ，葡萄牙布拉干萨公主凯瑟琳嫁给查理二世，作为嫁妆的一部分
，这七个小岛被赠给了英国 。几年后，1668年9月23日 ，查理二世将这些岛屿交给了英国东印度公司
，作为回报，公司向查理二世贷款5万英镑 ，并每年支付10英镑的租金
。公司既不能出售也不能转让土地。

该公司的第一任州长乔治·奥克森登在这一年内去世
，由州长杰拉尔德·昂吉尔继任 。1669年6月昂吉尔的到来构成了孟买历史上的决定性时刻。他渴望建立“上帝意欲建造的城市”，并决心为所有孟买居民提供“幸福和繁荣 ”
。

为了这个岛屿的繁荣 ，有必要增加熟练工人和体力劳动者
、工匠、商人 、商人、金融家和其他人的数量。昂吉尔鼓励这些群体从邻近地区迁移
，并承诺安全
、财产和宗教自由作为在孟买定居的激励措施 。在18世纪，孟买从一个殖民地发展成为一个小镇：得益于岛上优美的海港 ，以及在查尔斯·布恩（Charles Boone, 1715-1722）总督时期修建的坚固城墙、壁垒 、护城河和三扇大门
，孟买的安全性得到了提高
。这座堡垒占地辽阔，其中耸立着孟买城堡
、士兵宿舍、仓库以及各种住宅和商业建筑。

到1720年代 ，该岛的人口估计为2万人，在整个世纪都在持续增长；到18世纪40年代
，这个数字是7万 。它的混血人口从一开始就很明显
。人们以各种方式被鼓励从大陆移民，其中有几个来自保罗的班达里人 ，许多来自古吉拉特邦的织布工
，金匠，铁匠 ，几个巴蒂亚人和巴尼亚人
，Shenvi婆罗门和帕西人。最值得注意的帕西人是Rustom Dorabji，后来被任命为孟买的帕特尔 ，以及Lowji Nasarwanji Wadia
，孟买造船厂的主要建造者 。

当警司队长E·贝恩斯在1848年进行孟买的第一次官方人口普查时，岛上的人口已经翻了一番 ，达到50万
。多样性是它的标志。印度教徒 、穆斯林
、帕西人、印度基督教徒 、犹太人
、印欧人和欧洲人都在列 。

欧洲人占总人口的比例不到1%
。他们认为自己是屠夫、木匠 、布商
、马车和帕尔基制造商、铜匠 、染色匠、欧洲店主
、卖柴火的、金匠 、粮食商人
、铁匠、卖酒的 、送牛奶的
、当铺老板、鞋匠 、裁缝
、卖烟草或大麻的以及织工。许多人从事棉织品的制造和零售 。他们同时也是棉花清洁工、刺绣工 、织补工
、披肩销售商和棉布零售商。每个人都有自己的故事和历史
，迪拜房产每个人的生活都为孟买的社会结构增添了色彩，目录上写道
。

从19世纪50年代到60年代 ，随着第一批棉纺厂和织布厂的建立，一个产业工人阶级开始出现。工厂工人和他们的重要同行孟买的码头工人将极大地激发它
，并赋予新兴城市独特的工人阶级特征 。

为了满足新兴工业城市的商业和金融需求，19世纪60年代规划了一个新的中央商务区
。它将建在滨海大道上 ，它的建筑风格是哥特式复兴风格
，最适合的是，它被认为传达了英国统治的稳定和不朽的力量。政府总部、电报局 、高等法院、孟买大学
、埃尔芬斯通学院、大卫沙逊机械研究所 、水手之家等都成为这座新城的地标 。19世纪后几十年 ，维多利亚总站
、孟买市政公司大楼、邮政总局和渣打银行相继落成
。正是这些建筑的辉煌成为孟买珍贵的遗产。

艺术家瓦莱·申德（Valay Shende）用钢盘制作的真人大小的雕塑《Virar Local》给这个新画廊带来了当代气息
，画中一群人挤在一起，手臂举过头顶 ，手里拿着一根想象中的金属棒
，就像在当地火车上看到的那样 。孟买，这座希望之城 ，也是一座不断奋斗的城市
，也是一座玛雅纳格里（Maya Nagri）或幻想之城
。Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu sanggrahalaya把孟买过去和现在的对比现实带给了游客。